مىشود كه مقام اجتباء ، غير انبيا را نيز در بر گرفته است . و كلام امام سجّاد عليه السلام در تفسير آيه اشكالى نخواهد داشت . امّا آلوسى از اين قضيّه غفلت كرده و فكر كرده كه لازمه اين تفسير اين است كه ائمّه عليهم السلام جزء انبيا باشند . از اين رو اين مطلب را مسخره و استهزا مىكند و مىگويد : اين روايت از رواياتى است كه شيعه‌ها جعل كرده‌اند . در صورتى كه راغب اصفهانى نيز در اين باره گفته : اين مقامى است كه خداوند متعال به انبيا و مقرّبان درگاهش « صدّيقان و شهدا » مىدهد . « 1 » بنابراين ، ملاحظه مىكنيد كه بدون اشكال اين عبارت از زيارت جامعه ، به مراتبى كه در قرآن مجيد براى انبيا و ائمّه عليهم السلام قرار داده شده ، اشاره دارد . « بقدرته » يعنى چه ؟ اينك به معناى « بقدرته » مىپردازيم . عمده بحث اين است كه « باء » اين كلمه به چه معنايى آمده است ؟ بايد در اين جهت دقّت شود ؛ چرا كه معناى كلمهء قدرت معلوم است . در اين جا چند احتمال وجود دارد . 1 . اين اجتبايى كه به معناى جمع بر طريق اصطفاء است ، به قدرت خداوند متعال است . در اين صورت « باء » سببى مىشود يعنى : « بسبب قدرته تعالى جمعكم واصطفاكم » . معلوم مىشود كه اعمال قدرت در اين قضيّه لازم بوده است . اگر در آيه‌اى ، ذكرى از قدرت الاهى آمده به خصوص با باء سببى كاشف مىشود از اين كه در آن جا ، يك كار باعظمتى صورت گرفته است . براى مثال در سورهء قيامت چنين آمده است :

--> ( 1 ) . المفردات فى غريب القرآن : 87 - 88